读《孔雀东南飞》有感

时间:2024-06-02 09:21:19
读《孔雀东南飞》有感

读《孔雀东南飞》有感

认真品味一部名著后,想必你有不少可以分享的东西,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编整理的读《孔雀东南飞》有感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

读《孔雀东南飞》有感1

仲卿和兰芝两情相悦,不能长相厮守,便有了“孔雀东南飞,五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选择了共同殉情,留下了“蒲苇纫如丝,磐石无转移”的千古盟誓。终究,他们还是走在了一起,好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”,好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其词。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能:其一,《礼记内则》中说:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”仲卿“甚宜其妻,”这无疑问——当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆地呼喊:“今若遣此妇,终老不复取!”从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。现在小夫妻呢喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,悲剧的序幕被拉开……

其二,焦母守寡多年,独自守着这么一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自己的日子不好过,也便见不得别人比自己幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似漆,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是喜气洋洋的一片,然而这轻轻地一跃,那“生不偕老,死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空,时常回响于耳畔。

读《孔雀东南飞》有感2

当痴情的焦仲卿踏着沉重的步伐,手握发紫的丝绳,两滴多情的泪水从他空洞的双眼中流露出来,从他苍白的脸盘上滑落下去,他的心彻底的碎了。当泪水滴落到他抖动的双手时,他已经感受不到泪水的温度,身体已失去知觉,只在脑海中反复回想着一幕幕与兰芝生活的美好时光。

落叶黄昏,夕阳无限好。在黄叶密布的大树下,流波荡漾的河水边,两人相约在此。娇艳多姿的女子默守在树下,亮丽可人;俊俏的男子,衣服华贵,拿着扇子,步伐飘逸,果真风流倜傥。女子举目四望,寻觅着潇洒的身影;男子赶快步伐,希望早见佳人。当焦仲卿与刘兰芝站在河边双手牵握,说说笑笑之时,草也绿了,花也开了,河水激荡起甜蜜的浪花。

夕阳无限好,只是近黄昏。过上了幸福的家庭生活,却得不到美好的结果。兰芝“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,才貌双全,却被阿母所排斥。美好的姻缘,就因为一家之言所毁了!

当兰芝被逼婚,想起自己曾经的誓言,至死不改嫁。“奄奄黄昏后,寂寂人定初”,终于“揽裙脱丝履,举身赴清池”。

爱情就像一朵玫瑰,外表看上去美得诱人,使得多情的人不禁去采摘它,最终却被花茎上的刺伤痛了,才知道,这就是爱情。

伤心欲绝的仲卿,为爱情努力了,却受到了莫大的创伤。当听闻伊人的殉情,坚强的男人也会流下痴情的泪,泪水流淌在爱情的河流中……

这次他握着发紫的丝绳,再次来到那树下,那河边。树已枯黄,河已干枯,鸟语花香的天堂已从这世界上消失得无影无踪。

他一次次回想着往事,徘徊在宁静的树下。

他一次次的流泪,一次次的回想,一次次的徘徊不定。

泪,流尽了。

痴情的男子,抖动着双手,将丝绳无力地套在了枯黄的树枝上。

他在悲伤中殉情了。

当他醒来时,却身处在一个鸟语花香的天堂,树木枝繁叶茂,那一条河流起伏着,在他的视线中出现了那个娇艳多姿的身影。

他兴奋地奔跑过去,牵住了兰芝的双手。

在一道黄光之中,情侣化作了一对鸳鸯,在那遥远的梦境中,快乐地飞翔……

读《孔雀东南飞》有感3

《孔雀东南飞》里的刘兰芝,算是个悲剧人物。新婚两三年,就被婆婆嫌弃,硬逼儿子焦仲卿与之分手;回到娘家的刘兰芝,在兄长的威逼下再嫁他人;新婚之夜刘兰芝投水而死,焦仲卿闻讯也吊死树上。刘兰芝为何不讨婆婆欢心,成为一个谜。

。婆婆的理由是:“此妇无礼节,举动自专由。”但在《孔雀东南飞》里,根本看不到刘兰芝有什么“无礼节”、“自专由”的表现。先看她面临被休厄运,跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驱使,徒留无所施”,没有一句责备丈夫的话。再看她被休回娘家前怎么跟三个人告别:跟婆婆告别时,一是自责“生小出野里,本自无教训”,二是惭愧“受母钱帛多,不堪母驱使”,三是担忧“今日还家去,念母劳家里”;跟小姑告别时,除了哭诉与小姑情谊,还不忘叮嘱:“勤心养公姥,好自相扶将”;跟焦仲卿诀别,忧心忡忡,但依然“感君区区怀”。突遭巨变,仍始终有礼有节,怎么可能是个“无礼节”、“自专由”的人呢?回娘家后,对于母亲的责怪、兄长的威逼,她也都没有尖刻任性的言行,直到被逼再嫁,还是自制婚衣,梳妆打扮,丝毫没有礼数上的悖逆。足见婆婆嫌弃她是另有理由的。

有人说刘兰芝被休原因是没有生育,但别忘了,她和焦仲卿才“共事二三年”,要嫌弃也还不到时候。真正的原因,我认为可在刘兰芝的自述中找到:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”“织素”“ 裁衣”属女红,自然无碍,“弹箜篌”“诵诗书”就犯了“女子无才便是德”的大忌。婆婆如果是标准的“无才”女,看到媳妇又“弹箜篌”,又“诵诗书”,恐怕会有说不出的“羡慕嫉妒恨”。但婆婆不爱儿子爱,儿子还爱到了“今若遣此妇,终老不复取”的地步,这更是令婆婆无法忍受的。为什么婆婆容忍不了儿媳与儿子的恩爱呢?这似乎可以在唐婉的悲剧中得到解释。

刘兰芝是艺术人物,唐婉是历史人物。生活的真实,能印证艺术的真实。南宋的唐婉,初嫁陆游,夫妻恩爱,但见弃于陆游母亲,被迫与陆游分离,同样迫于父命,再嫁同郡赵士程。后来,陆唐相遇于沈园,陆游百感交集,在园壁上题写了著名的《钗头凤》词:红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!……唐婉读后也依律赋了一首《钗头凤》:世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独雨斜栏。难,难,难!……唐婉悲剧也被人说成没有生育,其实,从陆游20岁结婚到与唐婉分手,也只有两三年时间。真正的原因恐怕也是两个:一是唐婉过于有才,这从唐婉的一首《钗头凤》即可看出;二是她与陆游过于恩爱,这从两人分别十年还能写出这样的《钗头凤》即可证明。宋人刘克庄在《后村诗话续集》里说:“二亲督教甚严,恐其惰于学也,数谴妇,放翁不敢逆尊者意,与妇 ……此处隐藏1977个字……的东西毁灭给人看,令人伤怀,但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力,值得人如此回味。因为悲剧的魅力,不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸,更在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情,殊不知那惊天地泣鬼神,经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!

读《孔雀东南飞》有感7

”我高兴得手舞足蹈,向菜场奔去?一到晚上,我要和我的伙伴们与月亮姐姐捉迷藏,在天空中调皮的跑来跑去,穿梭在朵朵白云之间,让月亮姐姐急得团团转,怎么也找不见我们。是啊,我的体质如此的差劲。我和吴刚哥哥聊了一会,又去跟嫦娥姐姐聊。

把美好的事物放在你面前,然后任其摧毁、折磨,直至其失去活力,不复存在,消弥无形。这就是残酷。

读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了,因为我看到美好的感情被世俗禁锢,被礼教肢解,并最终因感情本身容不得分离,而死亡的这一过程。

然而,又是残酷也造就了美好的契机,焦仲卿和刘兰芝的`爱情,在他们殉情之后,也随之涅磐,让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的,有些事物是不会随着时间的变迁而改变的,比如爱情。

我怀疑上天为人们定下缘分之后,总会制造出一些悲剧,让人们的生活更加生动,也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费,便会让人们去另一个世界,去继续他们未走完的路,只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯,人们只得,一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何,于是便有了"物是人非事事休,欲语泪先流",于是便有了"执手相看泪眼,竟无语凝咽",有了"明月不谙离别苦,斜光到晓转朱户"的佳句与感慨。

于是,因为上天的这个习惯,人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶,贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨,《大话西游》中的经典对白,以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋,可以说,人每走一步,爱情就在人的脚边建起一座坟墓,一座情冢。

《孔雀东南飞》是一种无奈,两人的反抗,始终没有摆脱世俗的枷锁。

《孔雀东南飞》是一种选择,它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。

《孔雀东南飞》是一种觉醒,告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。

《孔雀东南飞》是一种感叹,哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。

正可谓:百媚千红只识君,君我不见愁益深。

愿为鸳鸯叹孔雀,告与东西南北人。

读《孔雀东南飞》有感8

千百年过去,读着《孔雀东南飞》,好像还能看到漂亮勤快妇女工作中的影子;还能看到面目低沉的家婆责怪媳妇儿的情况:还能看到软弱无能的府吏跪在床前哀求的小表情;好像还能听到妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒婆来啦,妇女以便爱情,以便承诺,决然揽裙拖丝屐,举身赴清池。造就了一段惊天动地的爱情不幸。

漂亮勤快的妇女到底是谁?兰芝是也。一个想要为爱情而放弃的人,她与焦仲卿是真心实意恩爱的。但由于焦母,自身的父母兄长,她踏入了绝路。兰芝去世了,她的死并不是一种躲避,只是一种摆脱;她的死并不是软弱,只是坚强的另一种阐释。

兰芝,去世千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神实质却活到现在,撒播在神州的每一个角落里,打动着每一个炎黄子孙。兰芝的死让人觉得痛惜,但死也许是最好是的方法,更能呈现她对爱情的忠贞,对自身的摆脱,而这或许便是她唯一的选择。

即然兰芝之死是那麼让人痛惜的,那兰芝之死也是谁的错呢?焦母?還是兰芝的父母兄长?这一直全是大家所众说纷纭的。千百年过去,大家总算知道:兰芝之死是因为哪个时期腐烂的封建制度所导致的,换句话说兰芝不过是那时期的一件牺牲品,有大量的兰芝在大家所不知道时代悄悄地变成牺牲品。而兰芝算作好运与幸福快乐的哪个,最少在今天也有人还记得她,还记得当初可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而大量的牺牲品乃至还说不出来姓名。对于此事,我无可奈何地说:那就是一个末世,是一个人吃人的社会道德规章制度下的末世。

读《孔雀东南飞》有感9

人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”,人间固有一种怀念,“挂念”罢了。

“我命绝今天,魂去尸长留!”跟着满天哆嗦的繁星,伴着牛马的嘶鸣,兰芝挽住自己对爱情的忠贞,举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永久的分离了,自挂东南枝,用瞬间深深埋藏了旧日的回忆。

一袭嫁衣,将爱情天边相隔,只要鸳鸯仰头相鸣,点点想念泪,浸湿了枝枝相覆的梧桐叶,留下的只要对后人的劝诫。

可谁有以此为诫?谁又遵从着这苦楚而又凄美的劝诫?漫漫长河,又有多少人还坚守着最初“我欲与君相知,龟龄无绝衰。江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,六合合,乃敢与君绝。”的忠贞誓词?又有多少人能够为爱情支付全部,即便六合对立,也要长相厮守,而做出尽力呢?

“君作为磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无搬运。”多年之后,梁山伯与祝英台心守着这份坚决双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢,又何尝不那么苍凉?当年紧握红酥手,饮尽黄藤酒的美好韶光早已不在。现在呢,想念红唇千般恩惠都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只要对那段回忆的铭肌镂骨,对实际的郁闷与怅惘。

蒲苇的一时韧,却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是铭肌镂骨的回忆,留下的是如磐石般的挂念。

人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”,世人眷恋于人生,对情“忠贞不渝”罢了。

读《孔雀东南飞》有感10

“君当做磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。”

你们为了爱情,为了誓言,共赴黄泉,故不孤单。但,家中的老母又该如何,仲卿啊,你是家中唯一的男丁,你父亲去世过早,你母亲含辛茹苦把你拉扯大,送你读书,为你娶妻,而你呢,弃她于不顾,你临终前的一番祝福与他何用!世上最痛哭的不过于白发人送黑发人,她养你这么大,没有得到什么,你却给予她莫大的悲痛。你走了,一走了之,徒留老母与一个未出嫁的妹妹,你让他们怎么办。

是的,她有错,她蛮横,可她是你的母亲。是的,你孝顺,你没有反抗,可若她知道会是这个结果,他宁愿你反抗。你爱你的妻子,愿为你的妻子付出生命,但为什么又不能为你的母亲而活着呢,在她的眼中你就是全世界,在你的眼中,她不过是全世界中的一员。有一个很热的话题,当你的母亲和你的妻子同时掉进河中,你会救哪个?我想,你会就起你的母亲,然后与你的妻子共赴黄泉路。我羡慕你们之间的爱情,但我可怜你的亲情,妻子可有很多个,但母亲只有一个!虽然妻子是你最爱的那一个,但母亲永远是最爱你的那一个!

逝者已逝,徒留生者。满头银丝,无人侍奉。卧病在床,又有谁知。思矣念矣,悲断肠,痛断肠!

她,是一位寡妇,是一位母亲,是一位当家人。我不知道,她的思想为何如此古板,硬要拆散你们,你们的死是她一手造成的,但,这又何尝不是她的痛苦,作为一位母亲的剜心之痛。

华山傍下,花团锦簇,百草丰茂,两树相依,两鸟相鸣,至死不渝,生不能同衾,死亦同穴!

热闹市街,摩肩接踵,热闹不已,高大府院,空寂无声,草如腰高,白发老妪,独坐窗前,望夕阳夕下。

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